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桃源居主

十年磨一剑

 
 
 

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秋实:中国书画家协会会员,岳麓印社社员,中华诗词学会会员,世界华人联合会授予酿名专家,其书法作品多次入选国家及省市书法展,曾获《中华杯》全国书画大展银奖。同时被中国书画艺术研究院授予“德艺双馨书法艺术家”荣誉称号,作品入编《中国当代名家书画作品大观》、《翰墨名家精品大观》、《共和国书画艺术名家作品集》。有作品被辽宁省博物馆收藏。其成就被载入《中华英模创新人才榜》,被河南书画研究院聘为客座教授。书法作品润格每平尺1000元。篆刻名章每字500元,闲章300元,好的石料另议。

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从月亮里流出来的诗文  

2017-04-18 05:52:09|  分类: 散文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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五千年长河,《诗经》是颗璀璨明珠,唐诗、宋词是两个高地,令后人仰望、驻目。

亲情友情情,文学上三大永恒题材,与月亮相关联的诗文信手拈来,群星闪烁,辉映历史天空,给追随者以引领,让人们常读常新。

“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮。”皎洁月光下,我想起那漂亮美人,她是那么端庄文静,走起路来轻轻盈盈,令人想起她的心情难熬啊!此时此刻,月亮是产生朦胧美之意象,是给美人增添僚心的味精,是牵连男女恋情纽带,是心心相印之沾合剂。光影下的玉竹,月亮下的美人。月色产生朦胧,朦胧产生幻想;月色产生距离,距离产生美感;月色产生冲动,冲动产生相思。聪明的古人,用绿色的大胆和纯真,一开始便将月亮推上五光十色的浪漫云雾中,升华做爱情的风筝线和象征。

“诗经”里月下淳朴男女,用散发着青草气息之灵犀,开启了浪漫长河,波浪跳荡于文学血液,后人追寻这一灵犀,演绎着一出出经典

李白是与月亮交往典范,且不说“床前明月光”家喻户晓,也不谈“月下飞天镜”之大气,你听:“暮从碧山下,山月随人归”,狂傲诗仙游历名山大川,孤独无伴,便以月为友,风同行。豪迈痛快时,怕别人说自己是疯子,于是找月亮喝酒,“举杯邀明月,对影成三人”,李白、月亮、影子多热闹,但又多寂寞。更多的是无羁、潇洒,这才是真正的浪漫。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,月色融进诗人血液,氤氲为诗人的行事准则和人生追求。月亮孤独,成了孤独人挚友;月亮无私,拓展了以天下山川美景抒发情感者的心胸;月亮明澈,照见了游历山川人前路;月亮有情,催生出诗人灵犀绵绵。李白以月为伴,月儿点化了诗仙。婵娟用皎洁光亮折射出了唐诗高地上一位泰斗,拿无尽幽思铸就了五千文明长河一颗星座。

月亮造就了诗仙,诗仙浪漫了月亮。

唐诗过后是宋词。与月亮结缘,宋词诗文中,首推苏东坡“但愿人长久,千里共婵娟”脍炙人口,妇孺皆知,此间谈谈先生的散文

“江流有声,断崖千尺,山高月小,水落石出。”这是苏东坡《后赤壁赋》描写赤壁景色名句。一行人划舟赤壁岩石下,耳听涛声呜咽,仰望岩岸壁立,倍感岸上山峰之崇高。唯其高,方显山顶月亮之小。天水枯,加上月亮朗照,才看见江中岩石突出水面。作者用白描手法,捕捉住自然景物特征,将赤壁冬景色、气氛描写得十分逼真、传神,以景衬情,表达物我归一之哲理和不被世俗缠绕的旷达心胸。

《赤壁赋》:“诵明月之诗,歌窈窕之章……月出于东江之上……白露横江,水光接天。”天然巧合,千古名文《赤壁赋》《后赤壁赋》均是月下夜游,月下成章。纵观苏学士四次被流放,皆因小人嫉妒,谗言加身。功名未就,庸俗缠绕。想不开呐!窝火呀!白天更烦。夜里,小人睡着了,尘嚣停歇了,月亮出来了,学士心灵宁静,真情袒露,文章抒发胸襟,无遮无拦,才是真文。月色朦胧,引起大脑无限遐想,心灵澄澈,思维信马由疆,便于对红尘进行审视,对宇宙人生进行思考。“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。”是月下的赤壁,是赤壁的月下,将苏东坡从困厄拖出,引领压抑心灵朝旷达突围,达到了宇宙人生高度,悟出了人生如蜉蝣、自然才永恒之哲理。人生易老天难老,困顿、失意、沮丧皆沧海一粟,不值挂怀。身心与大自然融合,拥明月而睨众生,方能与天地同在。

自此两夜,苏东坡眼前幻化了一缕明亮而不刺眼的光辉,耳旁响彻一种圆润而不腻耳的天籁之音,胸中注入一种不需要对别人察言观色的从容,灵魂增添了一种停止向周围申诉求告的大气,脸上多了种不理会哄闹的微笑,意念中成熟着一种洗刷了偏激的淡漠和无须声张的厚实。这是一种并不陡峭的人生高度,一种凡人难以企及的高度。

月亮点化了苏东坡,学士留下了千古名文,铸就巅峰,雄视汗青。

早在“诗经”时代(原始社会后期、奴隶社会),月亮便与女性结缘,和爱情携手,脉脉温柔顿生。后世芳姿将这朵朵浪花跳荡得更加耀眼。“去年元夜时,花市灯如昼,月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧,不见去年人,泪湿衫袖。”(朱淑真《生查子》)从字面追寻,一对青年男女元宵相约节月儿持上柳树梢头时,于灯光远暗处幽会。也许在封建常纲、伦理约束无奈之下,追求自由爱情的青年只得出此下策,歌颂了男女自由恋爱的大胆,赞扬了不顾一切冲破桎梏的浪漫。那夜,在情人眼里,月亮是月老,把红线牵连。月亮充满人性,是怀春姑娘、钟情小伙的红娘,演绎出出伊甸园故事,放射着甜蜜光芒。

词的下阙描写月夜依旧明澈,灯火依然红艳,可心上人不见,泪湿衣衫。也许因生活所迫,苦命儿四处漂泊去了;也许父母之命,被逼上了封建婚姻绞索……没办法,只有向月亮诉说。月亮成了有情人寄托伤感、倾吐衷肠对象。朱淑真另一首《菩萨蛮》更精辟诠释了这一内涵:“……起来临绣户,时有疏萤度,多谢月相怜,今宵不忍圆。”月亮有灵性,知道闺中怨妇彻夜难眠,紧靠窗沿往外张望,可映入眼帘的只有乱飞的萤火虫。未圆的月儿,高挂中天,默默陪伴她。元宵节月亮应该是圆的哪!哦!为了同情愁闷弱女子孤栖,月亮不忍心独自圆润,以免因清亮圆华引起无伴人的伤感呐!多有味!好知情!真温馨

在原始社会后期、奴隶社会,礼教未形成约束之前,月亮架设了几多喜鹊,让带着原始野性、毫无禁忌的春情男女互奔,弹奏着曲曲原野自由爱情的牧歌。在纲常礼教重压的封建时代,月亮变成青年男女情感抒发意象,用独特的浪漫之光,让有情人叙说了几多大胆夜话。更多的是给孤女怨妇情愫以寄托,让她们压抑的情感火山得以喷发,让文学火焰闪烁,照亮历史天空。

文学家、诗人用生花妙笔,以月亮为意象,演绎出出文学上经典。“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”寄寓着怀念故乡、祝愿亲人之情怀,含蓄缠绵;“明月松间照,清泉石上流”超然境界禅释人心,涤荡灵魂;“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”意境清爽、幽美;“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。”用月抒发愁怨,让内心苦闷排解,让知音人携手。

人多情,月更多情!

弹指间,千年过去,在当下众多文字堆里,再也找不到由月亮点燃文人们灵犀的名篇佳句,跳荡不出辉映后世的耀眼浪花。

现代,发达的科技让文明演进,同时也带来许多悲哀。当宇宙飞船登上月球,给月亮科学定义为:太空中一个没有生命的、距离地球很近的大石头。天啊!多么苍白。李白、白居易、苏东坡、辛弃疾等活到现在,那些充满神奇想象和浪漫味儿的诗词,当属十分无聊。怪不得当代文人从月亮寻找不到灵感,捕获不到灵犀火花。

时下文学界,意象不少,花样翻新。流派更是层出不穷,意象叠加、陌生化、意识流、黑色幽默、象征主义、朦胧派……愈演愈阳春白,距离下里巴人渐渐遥远。写感官,写内心,抒情欲,表晦涩之意。范围狭窄,封闭大众化路径。不少的干脆用做文人们孤芳自赏资本和互相嘲弄之谈料。蓝天白云、清风明月、花草流泉不再作为浪漫意象和抒发情感之精神寄托,哪里来灵气,大气,霸气?

当今,网络东西充斥人们眼球,文学清波流淌的两岸无杨柳迎风,没有月色朗照,消失了语花香,更不见石壁嵯峨。晃荡于周围的文字被红尘缠绕,被物欲污染,两岸布满黑色石砾散发出恶臭,显露着荒凉与苍白。

文学作品一旦被红尘包裹,内容便腐朽为彩色纸包里的烂肉,花瓶子里的陈酒。

文学长河,流经蒹葭苍苍的“诗经”两岸,月下关雎鸟在河洲成双成对,窈窕淑女与君子携手,结伴漫游;流经春江花月夜的唐诗江河,伊人在月下追问,江畔何人初见月,江月何年初照人?漫淌过宋词的杨柳岸,江上之清风,山间之明月,让旷达文人耳得之为声,目遇之成色,取之无禁,用之不竭。

“诗经”、唐诗、宋词里的月亮,盼望你回归。


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